Is Islam een universele religie?
Beste Broeder/ Zuster,
De boodschap van de Islam richt zich tot alle mensen en alle djinns. Iedereen kan moslim worden, ongeacht ras, huidskleur, geslacht of afkomst. De Islam rangschikt de mensen volgens de verantwoordelijkheden en de rechten die ze hebben, en onderscheidt slechts twee groepen: gelovigen en ongelovigen.[qtip:1| Elk mens behoort tot de gemeenschap van de profeet van zijn tijd. Zodoende behoren alle mensen die na profeet Muhammed leven tot zijn gemeenschap. Echter, waar sommigen in zijn profeetschap geloven, wordt dit door anderen verloochend]
Het is niet denkbaar dat een systeem van leven, dat voor het geluk en de verlossing van de mensheid is gestuurd door de Barmhartige, Wiens genade alle schepselen omringt, alleen bestemd zou zijn voor een handjevol mensen en dat anderen verstoken zouden blijven van deze gunst. Dit zou tegenstrijdig zijn met de eigenschappen van God als de Rahmān (de Barmhartige) en de Rahīm (de Genadevolle)[qtip:2| De Rahmān wordt geïnterpreteerd als de Genadevolle, Wiens genade elk schepsel in het universum omvat, terwijl de Rahīm wordt geïnterpreteerd als de Genadevolle, Wiens genade in het Hiernamaals alleen aan de gelovigen is voorbehouden]
De Boodschapper van Allah (vzmh) zei: “God Almachtig toont genade aan degenen die zelf genade tonen. Toon genade aan degenen op aarde, opdat degenen die in de hemelen zijn (de engelen) jullie genade zullen tonen.”[qtip:3| Sunạn Ạbū Dāwūd, Ạdạb, 58/4941; Sunạn ạl-Tirmizī, Birr 16/1924; Musnạd Ahmạd ibn Hanbạl, II, 160)]
In deze hadith wordt geen melding gemaakt van één bepaald ras. Er wordt ook niet geïmpliceerd dat genade alleen jegens moslims dient te worden betoond. Er wordt bevolen om zich genadig op te stellen tegenover alle mensen, dieren en planten.
In de Edele Koran wordt het feit dat de Profeet Muhammed (vzmh) tot iedereen als profeet is gestuurd als volgt vermeld: “Zeg: ‘O mensen, ik ben de boodschapper van God tot jullie allen, van Hem die de heerschappij over de hemelen en de aarde heeft’.”[qtip:4| De Koran, ạl-A`rāf 7:158]
“En Wij hebben jou (o Muhammed) alleen gezonden als een barmhartigheid voor de werelden.”[qtip:5| De Koran, ạl-Anbiyā’, 21:107]
De Profeet Muhammed (vzmh) zei: “Voor mij werden de profeten alleen tot hun eigen volkeren [als profeet] gezonden. Ik ben echter als profeet tot de hele mensheid gezonden.”[qtip:6| Sahīh ạl-Bukhārī, Tạyạmmum, 1]
Om deze reden nodigde de Boodschapper van Allah (vzmh) niet alleen de Arabieren uit tot de Islam, maar ook de Byzantijnen, de Ethiopiërs, de Egyptenaren en anderen, door middel van het sturen van vertegenwoordigers en brieven naar de heersers van zijn tijd.[qtip:7| De teksten van deze brieven zijn bewaard gebleven en van enkele ervan zijn de originelen te bezichtigen in Istanbul Topkapi Paleis Museum. Zie voor foto’s en analyse van deze brieven Prof. Dr. M. Hamidullah, Six originaux des lettres diplomatiques du prophete de Islam, Parijs 1985. Zie tevens http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Muhammad_letter_muqawqis.jpg]
De Islam omvat bovendien alle tijden en plaatsen; hij is niet beperkt tot een specifieke tijd of plaats. Vandaag de dag is het immers mogelijk om moslims uit alle delen van de wereld te begroeten, voornamelijk tijdens het hadj-seizoen. Ze verschijnen in groten getale, met miljoenen, rondom de Kaäba en aanbidden Allah, de enige God, zoals dat door Hem is bevolen – een bewonderenswaardige, indrukwekkende manifestatie van de islamitische broederschap.
De Islam heeft een structuur die in staat is om in elke behoefte van de mens te voorzien. De Islam houdt in een manier van leven en een manier van geloven, die zorgen voor de spirituele, de fysieke, de privé- en de gemeenschappelijke rechten van mensen. De religie brengt helderheid over onderwerpen waar andere religies onvoldoende antwoord op kunnen geven, zoals het doel van het leven, de goddelijkheid, de profeten, de engelen, de Satan, de wereld, het Hiernamaals, de beloning, de bestraffing, het Paradijs en het Hellevuur.
Om deze situatie beter te begrijpen, zou het voldoende kunnen zijn om het volgende in beschouwing te nemen:
Zowel in de tijd dat de islamitische gemeenschap uit een kleine groep onderdrukten bestond, als in de tijd dat de moslims een supermacht vormden en een magnifiek rijk hadden opgebouwd, dat zich van de Atlantische Oceaan uitstrekte tot de Grote Oceaan, was de Koran voldoende als de enige bron voor het vaststellen van ethische en juridische richtlijnen. De islamitische gemeenschap vond alle richtlijnen aangaande menselijke behoeftes, zoals met betrekking tot de geloofsleer, de aanbiddingspraktijken, het sociale leven en de sociale regels, op blijkbaar relevante wijze in dit Boek terug.[qtip:8| M. Hamidullah, De Geschiedenis van de Nobele Koran, Introductiegedeelte van ‘Le Saint Coran’, p. 23] [qtip:9| Islam, Dr. Murat Kaya]
[1] Elk mens behoort tot de gemeenschap van de profeet van zijn tijd. Zodoende behoren alle mensen die na profeet Muhammed leven tot zijn gemeenschap. Echter, waar sommigen in zijn profeetschap geloven, wordt dit door anderen verloochend.
[2] De Rahmān wordt geïnterpreteerd als de Genadevolle, Wiens genade elk schepsel in het universum omvat, terwijl de Rahīm wordt geïnterpreteerd als de Genadevolle, Wiens genade in het Hiernamaals alleen aan de gelovigen is voorbehouden.
[3] Sunạn Ạbū Dāwūd, Ạdạb, 58/4941; Sunạn ạl-Tirmizī, Birr 16/1924; Musnạd Ahmạd ibn Hanbạl, II, 160)
[4] De Koran, ạl-A`rāf 7:158.
[5] De Koran, ạl-Anbiyā’, 21:107.
[6] Sahīh ạl-Bukhārī, Tạyạmmum, 1.
[7] De teksten van deze brieven zijn bewaard gebleven en van enkele ervan zijn de originelen te bezichtigen in Istanbul Topkapi Paleis Museum. Zie voor foto’s en analyse van deze brieven Prof. Dr. M. Hamidullah, Six originaux des lettres diplomatiques du prophete de Islam, Parijs 1985. Zie tevens http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Muhammad_letter_muqawqis.jpg
[8] M. Hamidullah, De Geschiedenis van de Nobele Koran, Introductiegedeelte van ‘Le Saint Coran’, p. 23.
[9] Islam, Dr. Murat Kaya
İslam Geloof
