Meest Gelezen in de Categorie

Beste broeder,

In de Islam is het alleen voor vrouwen toegestaan om oorbellen te dragen; voor mannen is het dragen van oorbellen niet toegestaan.

Sommige Islamitische rechtsgeleerden beweren dat jongens ook gaatjes in hun oren mogen laten maken, omdat dit in de tijd van onze Profeet (v.z.m.h.) gebeurde en het destijds niet verboden werd. De meeste rechtsgeleerden zijn echter van mening dat het laten maken van gaten in de oren en het dragen van oorbellen voor mannen haram is en sommige rechtsgeleerden vinden het mekrûh. Kortom voor mannen is het niet toegestaan.

In deze situatie heb je twee opties:

1) scheiden: dit zal zowel jouw als zijn leven in de toekomst negatief beïnvloeden, of

2) proberen naar elkaar toe te groeien en samen meer tijd doorbrengen; dit zal de liefde tussen jullie vergroten.

De man is verantwoordelijk voor zijn vrouw. Hij hoort in geen geval zijn vrouw in een leegte te duwen; zeker niet wanneer ze geen kant op kan. Het leven bestaat niet enkel uit het wereldse leven. Omdat in het hiernamaals uw gezinsleven verder zal gaan, behoort men geduld te hebben voor de moeilijkheden die hij in het gezinsleven tegenkomt en behoren zij samen de eeuwige vrede in het hiernamaals te verdienen.

Trouwen is een belangrijke reden om beide partijen van zondes te weerhouden…

“…Zij zijn een gewaad voor u en gij zijt haar een gewaad.” [qtip:1 |El Bakara, 2:187]

De man en de vrouw behoren deze ondersteuning bewust te volbrengen. Dit vers is, net zoals op ieder vlak, een belangrijke leidraad:

“…En helpt elkander in deugdzaamheid en vroomheid maar helpt elkander niet in zonde en overtreding. En vreest Allah. Waarlijk, Allah is streng in het straffen.” [qtip:2 |El Maidah, 5:2]

Zowel de man als de vrouw zijn naar deze wereld gestuurd om, zoals de Koran het duidelijk maakt, te aanbidden; aanbidding is dan hoger in religieuze graad komen, binnen het aangegeven domein je leven leiden en uiteindelijk als iemand die de hemel verdient, de hemel ingaan. Om deze doelen te bereiken, behoren de echtparen elkaar te ondersteunen. Dit, zodat hun saamhorigheid niet met de dood eindigt, maar in het hiernamaals ook verder gaat…

“Hulde aan de echtgenoot die naar zijn echtgenote’s religie kijkt en nadoet; en om zijn eeuwige vriendin niet te verliezen, zich religieus opstelt.

Gelukkig is die vrouw, die naar haar man kijkt en om “laat me mijn eeuwige vriend niet kwijtraken” te kunnen realiseren, zich voor het geloof inzet.” [qtip:3| Said  Nursi, De Flitsen. 24ste Flits]

Op dit punt staan we voor één van de grootste wijsheden van het gezinsleven: volgens de overlevering van onze Profeet (v.z.m.h.), omdat deze wereld de akker van het hiernamaals is, is de rust en tevredenheid op deze wereld, enkel een pit… als deze pit voeding krijgt en deze groeit, zal zij een boom van vrede zijn en zal zij haar mooiste resultaat in het hiernamaals tonen. 

Net zoals de hemel vele malen verhevener is dan deze wereld, net zo zal de vrede en tevredenheid die zij in het hiernamaals zullen hebben, zoveel maal verhevener zijn dan zij op deze wereld hebben. 

We zullen Allah’s verkondiging hierover hieronder neerzetten:

“En verkondig aan degenen, die geloven en goede werken doen de blijde tijding, dat er tuinen (het paradijs) voor hen zijn, waardoorheen rivieren vloeien… En zij zullen er reine metgezellen hebben en zij zullen er vertoeven…” [qtip:4| El Bakara, 2:25]

“Reine metgezellen” hebben de geleerden voor de mannen uitgelegd als zeer schone vrouwen, en voor vrouwen uitgelegd als zeer schone mannen. Zeer schoon, zij zullen dus geen fysieke viezigheid kennen en ook geestelijk zullen ze geen ongemanierdheden, ongepaste eigenschappen hebben en zullen ze niet lastig in omgang zijn… Dus dé wijsheid van een gezin in dit leven is een verheven en eeuwig resultaat in het hiernamaals…

Beste broeder/zuster,

Het is ‘haram’ oftewel verboden om een spel te spelen waarin er geld wordt ingezet. Hiernaast zijn er ook opvattingen dat het spelen van een spel waarin een dobbelsteen wordt gebruikt, niet toegestaan. Zolang hiervan geen sprake is, is het spelen van een spel niet verboden. Echter, dit betekent niet dat je naar alle hartenlust een spel kan spelen. Zodra het spelen van een spel (wat voor spel dan ook) een gewoonte wordt waardoor er sprake is van tijdverspilling, is het spelen hiervan absoluut af te raden.

Het is dus het verstandigst en veiligst om spelletjes afzijdig te laten, maar zolang er geen sprake is van het inzetten van geld (en gebruik van een dobbelsteen) en het spelen van het spel de aanbidding van Allah op geen enkele wijze belemmerd, is het spelen toegestaan. 

Al is een dame getrouwd of niet getrouwd, in beide gevallen is het niet toegestaan make up op te hebben wanneer namahrem (mensen die met haar mogen trouwen) haar zien. Een dame mag wel voor haar man make up op doen.

De man en de vrouw mogen zich voor elkaar wel opmaken om zodoende aantrekkelijker voor elkaar te zijn. Echter mag dit dus niet gedaan worden wanneer namahrem hen zien. Dit kan zelfs haram zijn wanneer haar/zijn intentie en/of gedrag fout zijn.

Onze Profeet heeft immers gezegd:

"De daden zijn volgens de intentie."

Een vis kan in het water de richting op die hij wilt. Maar deze vrijheid is beperkt met de zee. Het is hem verboden buiten de zee te komen. Voor hem is het oerwoud en droog land verboden gebied. Het is alsof het voor de vis verboden is vrienden met vossen en tijgers te zijn. Hij zal in de zee leven en zal zijn leven leiden met andere vissen. Dat deze vrijheid wordt beperkt, is voor hem geen na- maar een voordeel.

De ‘zee van de mens’ is het halal (toegestane) domein. “Het halal gebeid is ruim, het is genoeg voor de voldoening. Er is geen behoefte om binnen het haram (niet toegestane) domein te treden.”[qtip:1| De woorden, Said Nursi]

Met de voorwaarde dat de mens in dit halal domein blijft, kan de mens doen wat hij wilt en volgen wat zijn hart begeert. Maar het domein buiten het halal domein, is een helse terrein.

Zodoende kunnen we vrijheid als volgt beschrijven:

“Vrijheid is de mogelijkheid tussen de halal en haram domeinen te kiezen, en hiermee resulterend dat men het pad van de hel of hemel bewandelt.”

Een dienaar is niet vrij. Dit kan ook niet, want een slaaf heeft niet eens vrijheid. Dienaar gaat veel verder dan een slaaf. Dat we niet beschikken over een ultieme en grenzeloze vrijheid, kunnen we aan ons ego als volgt duidelijk maken:

Kan een mens met zijn handen horen, ogen ruiken en oren zien? Nee.

Aan de andere kant: kan een mens met zijn verstand onthouden, hart begrijpen en geheugen houden? Antwoord: weer nee.

Dit betekent dus dat een mens ieder orgaan en gevoel gepast hoort te gebruiken. Er is Iemand die de mens heeft gecreëerd, zijn organen gepast heeft geplaatst, de geest op een onbegrijpelijke wijze beheert, en ieder gevoel verschillende taken laat uitvoeren. 

Er worden twee gebieden geopend voor deze organen en gevoelens: halal en haram gebieden. Met zijn voeten kan hij lopen waar hij heen wilt, met zijn ogen kijken naar wat hij wilt, zijn verstand op iedere manier gebruiken zoals hij het wilt en zijn geheugen kan hij vullen met wat hij wilt.

Ieder van deze schatten, bevelen zijn verstand en geweten: “Jij kunt ons niet gebruiken zoals jij het wilt! Jij behoort je wil op de juiste manier te gebruiken en ons gebruiken naar ons eigenlijke doel!

De vrijheid die aan de wil van de mens wordt toegekend, wordt jammer genoeg op een verkeerde manier gebruikt.

Terwijl de mens heel goed weet dat hij geen recht van tegenspraak heeft tegenover zijn vader, bevelhebber en land, hoe kan het dan dat hij denkt vrij te zijn tegenover zijn Beheerder, Creëerder, Eigenaar..?

De grote geleerde van deze eeuw Bediuzzaman Said Nursi, benadrukt een zeer belangrijk punt omtrent vrijheid als volgt:

“Omdat sommige zedelozen en onbeleefden niet vrij willen leven, willen ze in de verachtelijke gevangenschap van hun slecht-willende ego treden.”[qtip:2| Hutbe-i Şamiye (toespraak in Damuscus)]

Een persoon die beweert vrij te zijn door te doen wat zijn hart begeert, is waarlijk een gevangene van zijn ego. Zijn ego beveelt hem het slechte en hij volgt dat bevel onvoorwaardelijk op. Deze gevangenschap is een verachtelijke gevangenschap. Een persoon die een geleerde volgt en een ander persoon die in de dieverij actief is, komen op het eerste gezicht op één punt samen: beiden volgen ze bevelen op. Echter, het eerste bevel is een grote eer: het resulteert in kennis en wetenschap. Het tweede bevel is een verachting: het resulteert in marteling en gevangenschap.

[1] De woorden, Said Nursi

[2] Hutbe-i Şamiye (toespraak in Damuscus)

Vrijheid houdt het volgende in: “Voor iedereen volledige vrijheid binnen de grenzen die ALLAH heeft vastgesteld.”
Wat we kinderen al op jonge leeftijd leren wat betreft het begrip vrijheid is, dat een persoon vrij is in zijn handelen zolang diegene daarbij een ander geen schade toebrengt. Ofwel, een mens is niet vrij in het schaden van zichzelf of anderen.

De Islam geeft een duidelijker beeld van de grenzen die ALLAH heeft vastgesteld. Zo mag je in de Islam jezelf geen schade toebrengen. Het lichaam, de ziel, het verstand; allen zijn ons toevertrouwd en een mens heeft niet de vrijheid om hen te schaden.

Een mens mag geen zelfmoord plegen, want het leven is niet zijn persoonlijke bezit. Een mens mag niet eens een snee in zijn vinger aanbrengen, laat staan zelfmoord plegen. Daarbij mag de mens ook geen alcohol drinken of drugs gebruiken, want het verstand heeft hij niet geschapen waardoor hij het recht heeft om dat te schaden.

Hierdoor wordt vrijheid volgens de Islam als volgt beschreven “ware vrijheid is het gebruik van de wil binnen de grenzen waarin het recht op schaden van jezelf of anderen niet bestaat.”

Aangezien de mens de onderdaan, de creatie en schepsel is van ALLAH, en aangezien de mens de aarde niet laat draaien en de lente niet doet komen, heeft een jonge dame tijdens een zonnige lentedag niet het recht om zich te kleden zoals zij wenst om vervolgens lustgevoelens bij jongere mannen op te wekken. Zoals zij niet de vrijheid heeft om in opstand te komen tegen ALLAH, heeft zij ook niet de vrijheid om anderen te doen zondigen, hun zielen te verwonden en hun gedachtenissen te besmetten.

Vrijheid bevat aspecten die zowel naar de aarde als het hiernamaals kijken. Het aspect dat naar het hiernamaals kijkt, houdt in dat degene een test van ALLAH aflegt waarin hij zijn eigen wil kan wenden naar welke richting hij wil, of het goed is of slecht, en kan handelen naar wens.

Het aspect dat naar deze wereld kijkt, is het talloze aantal beroepsmogelijkheden van de mensheid die tot stand komen door onderneming van actie op verschillende gebieden. De mensheid verricht allerlei soorten werken; van constructie tot architectuur, tekenaar tot dokter. Naast het fysieke gebied kan men ook actief zijn op het geestelijke gebied. Zo bevat men de vrijheid om naast de Fard (geboden) gebeden zoveel Nafile (extra) gebeden te verrichten als gewenst. Men kan zich verdiepen in het gewenste kennisgebied. Men kan verschillende soorten weldaden en gebeden verrichten. Een ieder van deze aspecten bevat een eigen status in het paradijs.

Als er over het hiernamaals gesproken wordt, is het uiteraard gebrekkig om slechts het paradijs te gedenken; het bevat ook een helse wereld. Opstandige zielen die vrijheid verkeerd interpreteren en zich nergens aan willen onderwerpen, plegen op deze wereld vele soorten zonden en opstanden.  Deze resulteren weer tot de verschillende folterwoningen van de hel.

Dit is een onderwerp waar er bewust mee omgegaan moet worden. Zij die een hoofddoek draagt zonder hier de religieuze betekenis van te weten, is niets anders dan een doek dat op het hoofd wordt gedaan. Het is hierbij belangrijk om niet te letten op wat de mensen zeggen, maar op wat de Koran zegt. De Koran beveelt het volgende hierover aan de mens:

“En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader of de vader van haar echtgenoot, of haar zonen of de zonen van haar echtgenoot, of haar broeders, of de zonen van haar broeders, of de zonen van haar zusters of haar vrouwen, of haar slaven, of zulke mannelijke bedienden die geen geslachtsdrang hebben, of de jonge kinderen die van de naaktheid van een vrouw niets afweten. En laat haar niet met haar voeten slaan, opdat hetgeen zij van haar schoonheid bedekken openbaar moge worden. En wendt u allen tezamen tot Allah, o gelovigen, opdat gij moogt slagen.” [qtip:(1)| Koran, 24:31]

Beste broeder/zuster,

In deze situatie zal het geen zonde zijn als je niet naar je moeder luistert en wel naar school gaat. Je moet echter wel proberen om geen zonden te begaan wanneer je op school bent.

Beste lezer

We hebben een uitgebreide antwoord voor uw vraag - klik hier

Mvg,
Admin

Beste lezer

Klik hier voor de antwoord