Hoe behoort de Islamitische trouwerij te zijn?
Trouwen is de Soennah van onze Profeet (v.z.m.h.). Hoe we tijdens de voorbereidingen van de trouwerij en op de trouwerij op zich behoren te handelen, is met de Hadith duidelijk gemaakt. De ceremonie is een belangrijk onderdeel van de trouwerij.
De hadith “verricht jullie trouwerijen in de masjid” [qtip:(1)| Feyzü’l-Kadîr, 2: 11; Hadis no: 1198] geeft een duidelijke indicatie waar er tijdens een trouwerij op gelet zal moeten worden. Wat er dus in een masjid niet gedaan mag worden, mag ook niet in een trouwerij gedaan worden. Met andere woorden: wat niet in een masjid gedaan mag worden, mag ook niet in een trouwzaal gedaan worden. [qtip:(2)| Mehmet Paksu: vrouw, huwelijk en gezin]
Vandaag de dag worden de ceremonies al dansend, met muziek en man-vrouw gemengd gedaan; dit heeft noch binnen de Soennah, noch binnen de masjid een plek. Als het gezin zich fundeert op zondes, fouten en verkeerde fundamenten, is het ondenkbaar dat de komende generatie hierdoor niet geraakt zal worden. Wanneer een pit onder een niet vruchtbare aarde zaaien, is het onmogelijk te verwachten dat deze zijn vruchten zal werpen. Net zo is het onmogelijk dat wanneer een trouwerij tegen de Soennah in gaat, men verwacht dat de komende generatie zich zal houden aan de Soennah.
Om deze reden is het belangrijk dat het juiste pad wordt gevolgd. Wanneer dit wordt gedaan, zal Allah en Zijn Profeet (v.z.m.h.) tevreden zijn, wat tegelijkertijd een aanbidding is. Ook zal dit pad innerlijke rust geven, omdat de Soennah wordt opgevolgd. Ook dient de persoon die deze waarheid volgt, als een rolmodel voor anderen. Tijdens de trouwerij doen wat het hart begeert, is dus niet van toepassing.
Wanneer men vanaf het begin zich niet aan de regels houdt en sommige dingen door de vingers ziet, zal dit uit de hand lopen; voor ieder beetje dat er bij komt, zullen er redenen worden verzonnen om dit ook een onderdeel van de trouwerij te laten zijn. Dit zal resulteren in dat men de foute aspecten in een trouwerij niet meer tegen kan gaan en deze uit de hand zal lopen. Wanneer dit mocht gebeuren, zal men openlijk moeten laten weten dat hij dit niet accepteert en hier geen verantwoordelijkheid voor neemt.
Hoe behoort een Islamitische trouwerij dan wel te zijn?
Een trouwerij volgens de Soennah is wanneer men zijn voorkeur op basis van de Soennah vormt, waarbij binnen deze gewoontes ook het volk meedoet. Gewoontes zijn de algemene karakters en voorkeuren van het volk wat het probeert algemeen te maken. Het is dan ook belangrijk en mooi dat de voorkeuren en acceptaties van het volk worden herzien en worden vormgegeven naar de Soennah. Het trouwfeest is namelijk de meest levendige reflectie van de samenleving. De trouwerij legt de religieuze overtuiging, manier van leven, voorkeur, smaak, begrip en tolerantie heel snel bloot.
Om te zeggen dat we ons aan de Soennah houden en vervolgens zeer veel beperken, gaat juist tegen de Soennah in. De trouwerij hoort geen enkele zonde in zich te hebben, maar wel open te staan voor al het toegestane. Het gaat tenslotte om een trouwerij, en dat wordt mogelijk gemaakt door het volk. Dit desbetreffende volk is Islamitisch. En aangezien het om een Islamitische groep gaat, is het van belang dat het programma ook daarvoor geschikt is, zullen de fouten eruit worden gehaald en zullen alle toegestane opties opengehouden worden.
Mochten er tradities zijn die geen zonde bevatten, dan is er vanuit de Islam geen enkel bezwaar tegen deze traditie naleven.
Voorbeelden van de Soennah zijn: dat de hand van de vrouw met de toestemming van Allah en de Profeet wordt gevraagd, dat het gezin van de vrouw toestemming geeft, dat beide partijen deze trouwerij ondersteunen en geen belemmering vormen, dat de mannenkant gul is bij het vullen van de schatkist van de vrouw, de gezinnen voor elkaar begrip en liefde hebben, elkaar fouten niet willen zien, samen de voorbereidingen van het trouwfeest doen, samen de dag van de trouwerij bepalen, de gezinnen aan elkaar kleine cadeaus geven en samen de mensen uitnodigen.
Wat tijdens de trouwerij Soennah is, is het volgende:
1) Hoe de trouwerij zal zijn, zullen de gezinnen samen naar moeten kijken, zolang er maar geen sprake van haram is. Men zal zijn best moeten doen om de uitgenodigden tevreden te houden, zolang zij niet om haram dingen vragen.
2) Het doel van de trouwerij is het verkondigen van het huwelijk aan het volk. De Profeet (v.z.m.h.) heeft immers gezegd: “Het doel van de trouwerij, is het verkondigen van het huwelijk.” [qtip:(3)| Nesâî, Nikâh, 72]
3) Eten serveren tijdens de trouwerij is Soennah. Toen de Profeet (v.z.m.h.) tijdens de trouwerij van Abdurrahman bin Avf (r.a.) zaferan (geur die tijdens de trouwerij wordt gesmeerd) rook, vroeg Hij: “Wat is dit?” Abdurrahman bin Avf zei: “Ik ben met een vrouw getrouwd na haar een bepaalde hoeveelheid goud te hebben gegeven.” De Profeet (v.z.m.h.) zei: “Laat Allah het zegenen. Echter, al is het met één schaap, serveer eten tijdens de trouwerij.” [qtip:(4)| Nesâî, Nikâh, 74, 75; Müslim, Nikâh, 79, 80; Tirmizî, Nikâh, 10]
Sabit el-Buhânî (r.a.) vertelde: ik vroeg Anas (r.a.): “Wat voor eten heeft de Profeet (v.z.m.h.) tijdens de trouwerij van Zainab (r.a.) geserveerd?” Anas (r.a.) zei: “De Profeet (v.z.m.h.) heeft de metgezellen brood en vlees gegeven totdat zij vol zaten en vertrokken.” [qtip:(5)| Müslim, Nikâh, 91]
4) Tijdens het eten van een trouwerij mogen de armen niet buitengesloten worden; ze behoren absoluut uitgenodigd te worden. De Profeet (v.z.m.h.) zei: “Het slechtste van het eten is het eten waarbij de armen niet, de rijken wel zijn uitgenodigd.” [qtip:(6)| Müslim, Nikâh, 110]
5) Tijdens de trouwerij mag het gezellig zijn, zonder dat men haram verricht. De Profeet (v.z.m.h.) zei: “Het verschil tussen een toegestane en niet toegestane trouwerij, is def (een instrument) bespelen en de trouwerij verkondigen.” [qtip:(7)| Tirmizî, Nikâh, 6;İbn-i Mâce, Nikâh, 1896]
6) Het stel wordt gefeliciteerd en voor hen worden smeekbeden verricht. Ebu Hureyre vertelt: “Wanneer de Profeet (v.z.m.h.) de stellen feliciteerde, zei Hij: “Laat Allah dit zegenen. Ik feliciteer jullie. Moge Allah jullie gelukkig maken en jullie in goedheid tot elkaar brengen.””[qtip:(8)| Tirmizî, Nikâh, 7]
Wanneer er binnen de boven vermelde regels gebleven wordt –zoals Said Nursi het zegt- kunnen verheven bedroefdheden en liefde voor Allah [qtip:(9)| İşârâtü’l-İ’câz, s. 72] opgezegd worden, zoals nasheed. Ook kunnen er korte lezingen gehouden worden waarin het belang van de dag en de taken van het stel jegens elkaar worden uitgelegd. Er kan toneel gespeeld worden, wedstrijden gehouden worden, gezellige spelletjes gespeeld worden om de trouwerij te verrijken. Veel voorzichtigheid gaat uit naar geen haram verrichten, geen plek geven aan het gemengd zitten van man en vrouw en liedjes, dans en gezelligheid waarbij foute gevoelens kunnen ontstaan. Ook mag men niet strooien met geld en onnodig dit uitgeven, al is dit voor het huwelijk.
Ten slotte behoort het stel gefeliciteerd te worden, voor hen smeekbeden verricht worden en toezeggen te hopen op gezegende komende generaties.
