De mensheid heeft zich voortgeplant uit profeet Adam en Eva. Eva kreeg bij elke geboorte een tweeling. De tweelingen bestonden altijd uit een jongen en een meisje. Nadat twee paar tweelingen waren geboren, liet Adam ze kruislings met elkaar trouwen. Bijvoorbeeld: het meisje van het eerste paar trouwde met de jongen van het tweede paar.1
Adam is de eerste mens en de eerste profeet. Voor de voortplanting van de mensheid was het toen noodzakelijk dat de kinderen van Adam en Eva met elkaar moesten trouwen. Dit was door de Schepper toegestaan, want in die periode waren er geen andere mensen buiten hen. Nadat de bevolking tot een bepaald aantal gegroeid was, werd het door Allah verboden om nog te trouwen met een zus of broer.
------------------------------------------------------
1.Taberi, ibn Kethir, Razi, commentaar op hoofdstuk Al-Ma-idah (De Tafel) vers 27 van de Koran (5/27).
Allah de Almachtige schonk wonderen als bewijs voor de werkzaamheden van zijn dienaren, die Hij als profeet stuurde. Zoals bij profeet Jezus voor de opwekking van de doden1 en het openen van de ogen van de blinden2, bij profeet David om het ijzer als deeg te kneden en hen allerlei vormen te geven3, bij profeet Salomon om op de wind te zetelen en de afstand van twee maanden op één dag te af te leggen4, bij profeet Abraham waarbij het vuur hem niet aanstak5, etc.
Het grootste wonder van de profeet Adam is dat Allah de Almachtige hem de algehele woordenschat en talen aanleerde en de benamingen van alle dingen onthulde. Net als bij de wonderen die aan alle profeten zijn gegeven, wordt dit wonder van Adam ook beschreven in de Koran. Allah de Almachtige heeft aan de profeet Adam al de instructies van de opleidingen meegegeven, in de zin van de naam van alles, het doel van de schepping en het onderwijzen van de algehele talen en taalbeschouwing. Allah zegt in de Koran:
“En Hij onderwees Adam de namen van alle dingen en toen liet Hij deze aan de Engelen zien en zei: “Vertel Mij hiervan de namen, als jullie waarachtig zijn.”
Zij (de Engelen) zeiden: “Verheerlijkt bent U, wij hebben geen kennis behalve van wat U ons onderwezen heeft. U bent de Alwetende, de Alwijze.”
Hij zei: “O Adam, vertel hun de namen.” En toen hij hun de namen had verteld, zei Hij: “Heb Ik je niet verteld dat Ik het onzichtbare in de hemelen en op de aarde ken en dat Ik weet wat je onthult en wat je verborgen houdt?”6
Elmalılı M. Hamdi, een van de Koran exegeet (verklaarder) van de 20ste eeuw, verklaarde dat zoals bij al de wetenschappen de talen ook verschillend zijn. Hij wijst erop dat dit wonder is gebaseerd op het aanleren van al die woordenschat in verschillende talen bij Adam en zegt: “De belangrijkste reden waarom talen anders en divers waren tot onze tijd is deze instructie/opleiding die aan profeet Adam wordt meegegeven tijdens zijn schepping, de leer van alle talen en hun namen”7
---------------------------------------------------------
1.De Heilige Koran, Ali-Imran (Imrans Mensen) 3/49.
2.De Heilige Koran, Al-Ma-idah (De Tafel) 5,110.
3.De Heilige Koran, Saba (Saba –Sheba-) 34/10-11.
4.De Heilige Koran, Sad (De Arabische Letter) 38/36.
5.De Heilige Koran, Al-Anbiya (De Profeten) 21/69.
6.De Heilige Koran, Al- Baqarah (De Koe) 2-31/33.
7.The language of the Holy Quran, 1-310.
Deze vragen hebben de mensheid altijd beziggehouden. Wie ben ik? Waarom ben ik geschapen? Waarom ga ik dood? Wat is het doel achter de schepping van het leven en het universum? Er waren en er zijn nog altijd veel mensen onder ons die hun leven hebben toegewijd aan het onderzoeken en het vinden van antwoorden op deze vragen.
De enigen die antwoord kunnen geven op zulke vragen zijn de profeten van Allah. Want Allah heeft aan zijn profeten de reden achter de schepping van de mens en het universum verklaart zodat zij het aan ons kunnen verklaren. Zij zijn immers de boodschappers van Allah. In de Koran zegt Allah het volgende:
“En Ik (Allah) heb de Djinn en de mens slechts tot Mijn aanbidding geschapen. (datgene waartoe alle profeten hebben opgeroepen).’’1
Allah laat in de Koran weten dat Hij de ziel eerst heeft geschapen en vervolgens het lichaam.2
Het is duidelijk dat het lichaam en de ziel verbonden zijn met elkaar. Samen met ons lichaam hebben we verschillende zintuigen en ledematen gekregen. Het is dankzij onze ziel dat we deze kunnen benutten. Wanneer wij doodgaan verlaat onze ziel ons lichaam, echter gaat onze ziel niet dood. Hieruit kunnen we afleiden dat Allah de ziel en het lichaam zodanig heeft geschapen dat ze afhankelijk zijn van elkaar.
De ziel ‘ontmoet’ zijn lichaam in de baarmoeder nadat de bevruchting heeft plaatsgevonden. Vanaf dit moment begint het leven op aarde.
Allah heeft de mens geschapen om Hem te leren kennen, om in Hem te geloven en om Hem te aanbidden. Uiteindelijk maakt de mens kennis met de dood en op deze manier eindigt zijn leven op aarde en dus ook zijn beproeving.3 Hierbij verlaat de ziel tijdelijk het lichaam. Want Allah, die het leven ontneemt en teruggeeft, herenigt de ziel en het lichaam tijdens de wederopstanding.4
Na de wederopstanding vind de Dag des Oordeels plaats.5 Op deze dag worden alle mensen geconfronteerd met hun goede en slechte daden die ze hebben verricht tijdens hun leven op aarde. Goede daden zullen worden beloond en slechte daden zullen worden bestraft.
Tenslotte is er nog het overgang naar het eeuwige leven (hemel of hel).6 Na het wegen en meten van de goede en slechte daden wordt er bepaalt of je bent geslaagd of gezakt voor de beproeving op de wereld. Het is vanzelfsprekend dat wie geslaagd is wordt beloond met het paradijs en wie gezakt is wordt bestraft met de hel.
De enige manier om deze beproeving te doorstaan, is het geloven in Allah, in Zijn heilige boek de Koran en in Zijn geliefde profeet Mohammed (vrede zij met hem). Tevens moet men zich proberen te houden aan de wetten en de regels van Allah. Wanneer we een fout begaan wordt er van ons verwacht dat we spijt betuigen en vergiffenis vragen. We mogen niet vergeten dat Allah de meest Barmhartige en de meest Vergevingsgezinde is.
--------------------------------------------------------------------
1.De Heilige Koran, Adh-Dhariyat (De Schiftende Winden) 51/56.
2.De Heilige Koran, Al-Araf (De Kantelen) 7/172.
3.De Heilige Koran, Fussilat (Duidelijk Uitgelegd) 41/30; Ghafir (Mu’min) (Hij Die Vergeeft) 40/46.
4.De Heilige Koran, Al-Baqarah (De Koe) 2/28).
5.De Heilige Koran, Al-Jathiya (De Neergeknielden) 45/26.
6.De Heilige Koran, Al-Baqara (De Koe) 2/82; Al-Bayyinah (Het Duidelijk Bewijs) 98/6.
